صدرت مؤخرا رواية "القزم الرقّاص"، للكاتب المصري د. **أحمد زكي محمد زكي**، وهي رواية فرعونية تدور أحداثها في مصر القديمة خلال عصر أفول المملكة القديمة، وتتناول قصة القزم الأفريقي "سيبوسيسو" الذي يُجلب ليرقص للملك الطفل "ببي الثاني"، وتغوص في صراعات إرثية، وحسد أخوي، وصراع بين التقاليد والتمرد، وتجسد مزيجا من التاريخ والأسطورة.
الرواية الصادرة عن "**دار رنَّة**" في القاهرة، تجربة أدبية فريدة لعشاق التاريخ والحضارة القديمة، وإضافة مميزة للأدب العربي المعاصر في مجال الرواية التاريخية، خاصة المتعلقة بالحضارة الفرعونية، وهي تجمع "القزم الرقّاص"، بين الدقة التاريخية والعمق النفسي، ما يجعلها ممتعة للقارئ العادي ومفيدة لدارسي تاريخ مصر.
تأخذنا هذه الرواية في رحلةٍ شيقة تتجاوز مجرد سرد الأحداث التاريخية، لتغوص في أعماق النفس البشرية. إنها قصة عن حسد الأشقاء، وتآمر الأبناء، وضياع الإرث، حيث ينسج المؤلف بخيوطٍ محكمة، عالما لا يترك القارئ يفيق من ذهوله، حيث تُظهر القوى الحيوية للأسرة أهميتها القصوى، ويُظهر المؤلف كيف يمكن أن يغير حدثٌ عابثٌ مصير الإنسان مرة واحدة، وإلى الأبد.
ويرى النقاد أن "القزم الرقاص" ليست مجرد رواية فرعونية، بل هي مرآة تعكس صراعات الإنسان الأبدية مع قدره، وتساؤلاته حول المصير، ودروسٍ لا تُنسى عن كيف يمكن أن تضيع أمجد اللحظات وتتحول إلى كابوسٍ خانق. إنه عمل يجمع بين الواقعية والسحر، بين الطقوس والغموض، ويُثبت أن الخيانة قد تأتي من أقرب الناس.
تتخذ الرواية من مصر الفرعونية خلفية لها، وتعتمد على شخصيات تاريخية (مثل الملك ببي الثاني والنبيل حرخوف)، وتستعرض عادات وتقاليد تلك الحقبة بدقة، وتُدمج الأساطير المصرية في نسيجها السردي، مقدمةً صورة ملحمية لحياة النخبة المصرية وتحدياتها في فترة تاريخية مضطربة، تمزج بين السرد التاريخي العميق واللغة الشعرية، ويُقدم تجربة غوص في أعماق النفس البشرية والأسطورة.
ووفق النقاد، تُعد مقارنة رواية "القزم الرقاص" (2025) لأحمد زكي بأعمال نجيب محفوظ الفرعونية (مثل "عبث الأقدار" و"رادوبيس") مقارنة بين مدرستين يفصل بينهما عقود من التطور الروائي والبحث التاريخي.
استخدم نجيب محفوظ التاريخ كقناع للإسقاط على الواقع السياسي المعاصر في الثلاثينيات. كانت الشخصيات أحياناً تمثل رموزاً وطنية أو طبقية، مع لغة تميل للكلاسيكية. بينما يغوص أحمد زكي في "القزم الرقاص"، أكثر في الأنثروبولوجيا (علم الإنسان). هو لا يقدم الحاكم كرمز فقط، بل يحلل "نفسية" المجتمع، ويهتم بتفاصيل الطقوس والروحانيات (مثل المجيبي) بدقة علمية تتجاوز الرمزية السياسية.
ويقول المؤلف: "حاولتُ في هذه الرواية رسم صورة شيقة مع كونها دقيقة تاريخيا واجتماعيا لما كانت عليه الأحوال في نهاية المملكة المصرية القديمة، وحرصتُ على استعراض أحوال الملوك والنبلاء والكهنة والجنود والفلاحين وغيرهم من الطبقات الشعبية مع استعراض واف للمواسم والأعياد والطقوس، بما في ذلك طقوس الموت وطقوس الزواج، ووصفتُ الدين المصري القديم وآلهته ومعابده وكهنته واحتفالاته، ووصفتُ أيضًا تصور المصري القديم للحياة الأخرى والحساب أمام آلهة العالم السفلي.
وقد استغرقتْ كتابة هذه الرواية ثلاثة أعوام قرأتُ خلالها مئات المراجع والمقالات، من أجل أن يخرج هذا الكتاب مرجعًا شاملًا للحياة في مصر القديمة يُفيد دارسي الحضارة المصرية وعشاقها، لكنه يقدم إليهم المعلومات في قالب درامي مشوق، وفي أكثر الأحيان فكاهي".
ويضيف: "في رأيي المتواضع أن نشر هذا الكتاب سوف ييّسر على الكثيرين فهم الحضارة المصرية القديمة، وآمل أن يكون له من الأثر مثلما كان للرواية الخالدة (عودة الروح) للكاتب الكبير توفيق الحكيم، في بعث الروح المصرية".
وأحمد زكي محمَّد زكي، شاعرٌ وروائيٌّ مصريٌّ من مواليد القاهرة عام 1957، ويعمل جرَّاح عظام، وله حتى الآن ثلاثة كتب مطبوعة هي ديوان شعري بعنوان "مجموعة قصائدي" عن (دار ليلى) ورواية "الحب والزنا" (دار ليلى)