قوة اللاعنف

يوضح كتاب جوديث بتلر الجديد كيف يجب ربط أخلاقيات اللاعنف بنضال سياسي أوسع من أجل المساواة الاجتماعية. علاوة على ذلك، فهو يرى أن اللاعنف غالبًا ما يُساء فهمه باعتباره ممارسة سلبية تنبثق من منطقة هادئة في الروح، أو كعلاقة أخلاقية فردية بأشكال السلطة الحالية. ولكن في الواقع، اللاعنف هو موقف أخلاقي موجود في وسط الميدان السياسي. يقبل الشكل العدواني من اللاعنف أن العداء جزء من دستورنا النفسي، لكنه يقدر التناقض كوسيلة للتحقق من تحول العدوان إلى عنف. يشير أحد التحديات المعاصرة لسياسة اللاعنف إلى وجود اختلاف في الرأي حول ما يمكن اعتباره عنفًا ولاعنفًا. ويمكن تعبئة التمييز بينهما في خدمة التصديق على احتكار الدولة للعنف. إن اعتبار اللاعنف كمشكلة أخلاقية ضمن الفلسفة السياسية يتطلب نقدًا للفردية بالإضافة إلى فهم الأبعاد النفسية الاجتماعية للعنف. يعتمد بتلر على فوكو، وفانون، وفرويد، وبنجامين للنظر في كيفية فشل منع العنف في تضمين حياة تعتبر غير قابلة للحزن. من خلال النظر في كيفية تشكيل "الأوهام العنصرية" لتبرير عنف الدولة والعنف الإداري، يتتبع بتلر كيف يُنسب العنف غالبًا إلى أولئك الأكثر تعرضًا لآثاره المميتة. إن النضال من أجل اللاعنف موجود في حركات التحول الاجتماعي التي تعيد صياغة حزن الحياة في ضوء المساواة الاجتماعية والتي تنبع مطالباتها الأخلاقية من نظرة ثاقبة للترابط بين الحياة كأساس للمساواة الاجتماعية والسياسية.