حالة الإرهاب: كيف خلق الإرهاب إسرائيل الحديثة

"سجل للخطايا الصهيونية منذ بداية "المشروع الاستيطاني" في عشرينيات القرن الماضي وحتى أزمة السويس عام 1956. يحرص عازف الكمان والمؤلف المحترف المقيم في لندن سواريز (فلسطين بعد ستين عامًا، 2010، وما إلى ذلك) على تعريف "الإرهاب" الصهيوني أولاً قبل أن يبدأ في سرده المنهجي والتسلسلي لكيفية حدوثه في الاستيطان اليهودي في فلسطين الانتدابية. إذا كان الإرهاب يعني الاستهداف العنيف للمدنيين، ثم "الحركة العرقية القومية الصهيونية"، التي أنجزت الاستيلاء على الأراضي غير اليهودية على مدى عقود عديدة، حتى لو كان ذلك يعني "جعل الحياة بائسة للغاية بالنسبة للفلسطينيين لدرجة أنهم "غادروا" "بمحض إرادتهم"، تناسب مشروع القانون بالتأكيد علاوة على ذلك - وهذا هو المكان الذي يكون فيه سواريز أكثر استفزازًا - استهدف الصهاينة الأوائل أيضًا اليهود أنفسهم، مثل الضغط على النازحين بعد الحرب العالمية الثانية للاستقرار. في فلسطين، فضلا عن اختطاف الأيتام اليهود لمنعهم من أن ينشأوا مسيحيين. وليس من المستغرب أن يلوم المؤلف الزعماء الصهاينة في أوروبا - حاييم وايزمان، وديفيد بن غوريون وآخرين - لطرحهم نوع غير عادي من المسيحانية، وإسرائيل التوراتية التي "لم تكن خاضعة للمعايير المطبقة على بقية العالم". ويركز سواريز على العنف المنظم للغاية الذي مارسته مجموعتا الهاغانا المنشقتان "الإرغون" و"ليهي" من عام 1939 حتى عام 1939. "تأسيس الدولة: كلاهما كانا مناهضين للفلسطينيين ومعاديين لبريطانيا. ومع ذلك، استهدفت هذه الجماعات الإرهابية أيضًا "الخونة" اليهود. ويؤكد المؤلف على الطبيعة المعادية للسامية للصهيونية في خلق "حالة طوارئ دائمة" كانت الدولة اليهودية في فلسطين هي الحل الوحيد لها، وفي نهاية المطاف، يصبح الكتاب سلسلة طويلة من الهجمات الإرهابية الصهيونية وتوظيف "الارتباك والضجر من الحرب" للضغط من أجل تحقيق أهدافها السياسية، وهي الاستيلاء على كل فلسطين وليس فقط ما كان عليها. تم منحه عند التقسيم في أواخر عام 1947. وموضوع المؤلف هو أن التقسيم، وبالتالي الدولة، تم تحقيقه بشكل أساسي من خلال الإرهاب الصهيوني وهو جدل لا هوادة فيه، وشديد الضرب، وفي نهاية المطاف ذو نغمة واحدة.