سياسة الذل. أماكن السلطة و

في رحلة رائعة عبر 250 عاماً من التاريخ، يصف المؤرخ الشهير أوتي فريفيرت الدور الذي يلعبه التشهير العلني في المجتمع الحديث. ويصبح الإذلال وما يرتبط به من شعور بالعار وسيلة للقوة في مجموعة واسعة من المجالات - سواء في تعليم الأطفال، أو في القانون الجنائي، أو في الدبلوماسية والسياسة. بعد عام 1944، حلق شعر النساء في فرنسا اللاتي انخرطن مع المحتلين الألمان. قام القضاة في الولايات المتحدة مؤخرًا بمعاقبة المواطنين من خلال جعلهم يعلقون لافتة في الشوارع المزدحمة للإعلان عن جريمتهم. وخاصة التهكم الإعلامي ـ كما في حالة القصيدة المهينة التي كتبها جان بومرمان ضد الرئيس التركي أردوغان ـ والإنترنت، كل ذلك جعل من التشهير العام منتشراً في كل مكان. لا يستخدم Ute Frevert العديد من الأمثلة من التاريخ فقط لإظهار كيفية حدوث الإذلال وكيفية تنظيمه (على الرغم من أن الصور متشابهة بشكل مدهش عبر العصور والثقافات). وتوضح أيضًا أن الحداثة لم تلغي بأي حال من الأحوال المشعوذة، بل على العكس من ذلك، أعادت اختراعها. لم تعد الدولة هي التي تخجل وتذل، بل المجتمع. »_يحافظ Ute Frevert دائمًا على توازن صحي بين التجريد والوضوح. توضح ثروة من الحكايات التغييرات التي حدثت على مدار الـ 250 عامًا الماضية. _« ماتياس هاين، دي فيلت، 7 أكتوبر 2017 » _ مكتوبة ببراعة وموضحة بوضوح. _ « سابين دولتز، مونشنر ميركور، 7 أكتوبر 2017 » _ يروي أوتي فريفيرت القصة بأناقة، وبشكل واضح وجذاب. _« ساندرا فيستر، دويتشلاندفونك، نوفمبر 20 يناير 2017 »_قوة الكتاب تكمن في وضع خطاب الكراهية في سياق تاريخي والتعلم منه._« جويلي كيترير، ZEIT Wissen، 1 فبراير 2018 »_مع أوتي فريفيرت، تصبح الثوابت العديدة لتاريخ الإذلال مرئية_« توماس سبيكمان، تاغس أنزيجر، 20 يناير 2018