القرآن كنص من العصور القديمة المتأخرة. نهج أوروبي

هل القرآن رسالة إلى الوثنيين في شبه الجزيرة العربية أدت إلى تأسيس دين جديد في 22 عاما فقط؟ هل هو الكتاب المقدس الذي أُعلن قداسته بعد وقت قصير من وفاة مُعلنه، ولكنه مع ذلك محفوظ لنا بشكل أصيل؟ ونظراً للنجاح غير المسبوق الذي حققه القرآن، فليس من المستغرب أن يتم التشكيك في هذه الرواية مراراً وتكراراً وصياغة فرضيات تعيد كتابة التاريخ الإسلامي المبكر وأن القرآن قد تم إنشاؤه في منطقة مختلفة، وفي وقت مختلف، وحتى دون تدخل محمد. ومع ذلك، فإن جميع عمليات إعادة البناء السابقة غير متوافقة مع بعضها البعض ولا تقدم صورة معقولة للأحداث، ولكنها تثير فقط مشاكل جديدة لا حصر لها. ويجب أن يكون السؤال مختلفاً: هل القرآن حقاً نص إسلامي بحت، وبالتالي فهو غريب على القراء الغربيين؟ أم أنه ليس صوتًا جديدًا ومتميزًا في ذلك الحفل من المناقشات العتيقة المتأخرة التي تم من خلالها وضع الأسس اللاهوتية للديانتين اليهودية والمسيحية؟ لا يتعين علينا إعادة صياغة القرآن بناءً على اكتشافات المخطوطات الجديدة أو بمساعدة التجارب اللغوية - بل علينا أن نغير نظرتنا إلى القرآن بشكل كبير إذا أردنا الحصول على فكرة عن حداثته الثورية. أنجيليكا نيوورث، رئيسة مشروع Corpus Coranicum - طبعة موثقة وتعليقات أدبية تاريخية في أكاديمية برلين براندنبورغ للعلوم، تقرأ القرآن كنص من العصور القديمة المتأخرة، وهي حقبة كانت أيضًا تكوينية للتاريخ الثقافي الأوروبي. وهكذا يتم الاعتراف بالقرآن كنص مألوف يمكننا أن نعتبره بأمان جزءًا من "التراث الأوروبي" إذا لم تفصله الأحكام المسبقة القديمة عن التصور غير المتحيز.