هذا البلد الذي يحب الأفكار

في نظر العالم سوف يكون الفرنسيون متعجرفين، ومتعجرفين، وغير قابلين للحكم. أفلا يكونون، في المقام الأول، من كبار عشاق الأفكار؟ على أية حال، في هذا الشغف الفرنسي على وجه التحديد، يجب علينا، وفقًا للتاريخ البريطاني، سودهير هازاريسينغ، أن نبحث عن جذور هويتنا، وخاصة جذور استثناءنا الثقافي الشهير. في الأساس، كيف نتعرف على الفكر الفرنسي؟ وربما تكون هذه الطريقة في العيش فن عيش يتقاسمه الجميع. ولا شك أيضًا في حيويتها التي لا تنطفئ: إذا أعطى الفرنسيون انطباعًا بأنهم لا يناقشون أبدًا دون جدال، فذلك لأنهم حريصون جدًا على ممارسة الجدل؛ إذا تم اعتبارهم بسهولة معطي الدروس، فذلك لأنهم يطمحون دائمًا بقوة إلى العالمية، إلى حد اعتبار أنفسهم الضامنين الوحيدين لها؛ إذا كانوا غاضبين وفوضويين وسريعين في الثورة، فذلك لأن لديهم روحًا متمردة وروحًا انتقادية مثبتة في أجسادهم؛ وإذا كانوا يعتقدون أنهم متفوقون، فذلك لأن لديهم ميلًا إلى التجريد، وفن اختراع المفاهيم التي تتجاوز حدود الاشتراكية، والبنيوية، والوجودية، والتفكيكية، وكلمة مثقف ذاتها. وأخيرا، إذا كانوا يميلون اليوم إلى الحضن، فذلك لأنهم يشعرون بالحنين إلى عظمتهم الماضية ويرفضون التنازل عن العرش. فهرس عاطفي لخصوصيات الفكر الفرنسي، يصفنا هذا الكتاب بشكل أفضل مما يمكننا أن نفعل، في الوقت نفسه يدفعنا إلى التشكيك في القلق الذي تثيره فينا فكرة تراجعنا.