صنع الرجل المدين

إعادة فحص جديدة وجذرية لـ "الاقتصاد الجديد" النيوليبرالي اليوم من خلال العدسة السياسية للعلاقة بين المدين والدائن. "العلاقة بين المدين والدائن، التي تقع في قلب هذا الكتاب، تزيد من حدة آليات الاستغلال والهيمنة بشكل عشوائي، لأنه، في هذا الكتاب، لا يوجد تمييز بين العمال والعاطلين عن العمل، والمستهلكين والمنتجين، والسكان العاملين وغير العاملين، بين المتقاعدين والمستفيدين من الرعاية الاجتماعية. إنهم جميعًا "مدينون"، مذنبون ومسؤولون في نظر رأس المال، الذي أصبح الدائن الأكبر والعالمي." \-- من _تكوين الرجل المدين_ أصبح الدين - الدين العام والديون الخاصة - مصدر قلق كبير للقادة الاقتصاديين والسياسيين. في كتابه «صناعة الرجل المدين»، يوضح ماوريتسيو لازاراتو أن الدين، بعيدًا عن كونه تهديدًا للاقتصاد الرأسمالي، يكمن في جوهر المشروع النيوليبرالي. من خلال قراءة كتابات كارل ماركس الشبابية الأقل شهرة عن جون ميل، وإعادة قراءة كتابات فريدريك نيتشه، وجيل ديلوز، وفيليكس جواتاري، وميشيل فوكو، يوضح لازاراتو أن الدين هو قبل كل شيء بناء سياسي، وأن العلاقة بين الدائن والمدين هي العلاقة الاجتماعية الأساسية للمجتمعات الغربية. ولا يمكن اختزال الدين في آلية اقتصادية بسيطة، لأنه يشكل أيضاً أسلوباً من أساليب "السلامة العامة" يتم من خلاله التحكم في الذات الفردية والجماعية. هدفها هو تقليل عدم اليقين بشأن الوقت وسلوك المحكومين. إننا نغرق إلى الأبد في المزيد من الديون للدولة، وللتأمين الخاص، وعلى مستوى أكثر عمومية، للشركات. ولضمان احترامنا لديوننا، يتم تشجيعنا وإجبارنا على أن نصبح "أصحاب المشاريع" في حياتنا، و"رأسمالنا البشري". وبهذه الطريقة، يتم قلب أفقنا المادي والنفسي والعاطفي بالكامل وإعادة تشكيله. كيف نخرج أنفسنا من هذا الوضع المستحيل؟ كيف نهرب من الحالة النيوليبرالية للرجل المدين؟ ويرى لازاراتو أنه يتعين علينا أن ندرك أنه لا يوجد حل فني أو اقتصادي أو مالي بسيط. يجب علينا بدلاً من ذلك أن نتحدى بشكل جذري العلاقة الاجتماعية الأساسية التي تبني الرأسمالية: نظام الديون.