غير موظف.. حالة الإنسان في مرحلة ما بعد الصناعة

#### تُشكّل التكنولوجيا والعلوم معضلةً أمام المجتمعات الصناعية المتقدمة. فبينما ارتفع إنتاج الثروة بشكلٍ هائل خلال الخمسين عامًا الماضية، انخفض في الوقت نفسه حجم العمل البشري اللازم.

المعادلة تبدو غير بديهية، لكنها لا تُنكر: جهد بشري أقل لإنتاج المزيد والأفضل، وبالتالي، ارتفاع معدلات البطالة. وهكذا، ولّد هذا الوضع من الوفرة الموضوعية، بشكلٍ متناقض، أزمةً اقتصادية واجتماعية كبرى، سرعان ما تحوّلت إلى أزمة أخلاقية وسياسية. بدأ جوهر البرامج السياسية، يمينًا ويسارًا، ينبض بإيقاع سعي محموم واحد: "خلق فرص العمل". وبرزت مفردات تُضفي هالة من القداسة على العمل، وكأنه ثروة بحد ذاته. يوحي مصطلح "مراكز التوظيف" بوجود مناجم يمكن استخراج هذا المعدن الثمين منها. ويدعو البعض بجدية إلى "إنقاذ العمل" كما لو كان فردًا على وشك الغرق. وتركز السياسات العامة اليوم بشكل قهري على هذا الإنقاذ، متأرجحة بين تقاسم العمل (التقاعد المبكر، أسبوع العمل 35 ساعة، إلخ) ومحاولات خلق فرص عمل (برامج التوظيف المدعومة، حوافز الشركات). وتعكس إخفاقاتها المتكررة رفضًا لقبول الواقع الحتمي المتمثل في التراجع التدريجي لحصة العمل البشري في نظام الإنتاج. بعد تشخيص هذا الوضع الحرج، لا تهدف هذه المقالة إلى الدعوة إلى تدابير جديدة من شأنها أن تؤدي بمعجزة إلى "التوظيف الكامل"، بل تدعو إلى تغيير جذري في النظام. أولاً وقبل كل شيء، تغيير في منظومة التفكير التي تضللنا بجعل التوظيف الكامل غايةً ساميةً مرغوبة. على النقيض من ذلك، فإن المسار المقترح هنا سيؤدي إلى تعزيز إنهاء العمل الإجباري لصالح مجتمع إبداعي: ​​مجتمع بلا بطالة. أول فكرة تتبادر إلى الذهن هي بالطبع الدخل الأساسي الشامل. فكرة جذابة، لكن يصعب تطبيقها إذا بقينا ضمن مفاهيمنا الكلاسيكية للدخل والعمل والإنتاج والثروة والتضامن والضرائب والملكية، وإذا بقينا أيضاً ضمن حدود الدولة القومية الضيقة. لهذا السبب، يجب أن تتضمن الثورة السلمية للإبداع - التي تتجاوز الثنائية الزائفة بين الاشتراكية والليبرالية - في آنٍ واحد، الإطاحة بالمبادئ القديمة للمجتمع البرجوازي وإصلاحاً جذرياً للأطر القانونية على نطاق قاري.