الهوية الفرنسية عند فرناند بروديل

الهوية الفرنسية عند فرناند بروديل على هامش مؤتمر نظمه نادي الفضاء 89 المقرب من الحزب الاشتراكي، عرّف المؤرخ فرناند بروديل لـ«لوموند»، قبيل وفاته عام 1985، مفهومه لفرنسا. أعتقد أن موضوع الهوية الفرنسية ضروري للجميع (http://www.lemonde.fr/le-monde/ "جميع الأخبار في العالم")، سواء كنت على اليسار أو اليمين أو [الوسط] (http://www.lemonde.fr/centre/ "جميع الأخبار في الوسط")، أو أقصى اليسار أو أقصى اليمين. وهذه مشكلة تواجه كل الفرنسيين. علاوة على ذلك، في كل لحظة، تتجه [فرنسا] الحية (http://www.lemonde.fr/europeennes-france/ "كل أخبار فرنسا") نحو [التاريخ] (http://www.lemonde.fr/histoire/ "كل تاريخ الأخبار") ونحو ماضيها إلى [لديك] (http://conjugaison.lemonde.fr/conjugaison/auxiliaire/avoir/ "تصريف الفعل to Have") معلومات عن نفسها. المعلومات التي تقبلها أو لا تقبلها، والتي تتحول إليها أو التي تستسلم لها. لكن في النهاية، هذا سؤال للجميع (http://www.lemonde.fr/afrique-monde/ "كل الأخبار في العالم"). وبالتالي فإن الأمر لا يتعلق بهوية فرنسا التي يمكن أن تكون متعارضة مع اليمين أو اليسار. بالنسبة للمؤرخ، هناك هوية فرنسا لـ rechercher مع الأخطاء والنجاحات المحتملة، ولكن خارج أي موقف [سياسي] حزبي(http://www.lemonde.fr/politique/ "جميع الأخبار السياسية"). لا أريد أن نتلاعب بالهوية. أنت تسألني إذا كان من الممكن إعطاء تعريف. نعم، بشرط أن يترك المجال لكل التفسيرات، لكل التدخلات. بالنسبة لي، هوية فرنسا غير مفهومة إذا لم نضعها في تسلسل أحداث ماضيها، لأن الماضي يتدخل في الحاضر، «يحرقه». إن هذا الاتفاق بين الزمن الحاضر والماضي بالتحديد هو الذي سيمثل بالنسبة لي الهوية المثالية، التي لا وجود لها. الماضي عبارة عن سلسلة من التجارب، والحقائق قبل فترة طويلة من [أنت] (http://www.lemonde.fr/vous/ "كل الأخبار أنت") وقبلي، ولكنها ستظل موجودة خلال عشرة أو عشرين أو ثلاثين عامًا أو حتى بعد ذلك بكثير. وبالتالي فإن المشكلة العملية للهوية في الحياة الحالية هي الاتفاق أو الاختلاف مع الحقائق العميقة، وحقيقة الانتباه أو عدم الاهتمام بهذه الحقائق العميقة ووجود أو عدم وجود [سياسة] (http://www.lemonde.fr/afrique-politique/ "جميع الأخبار السياسية") التي تأخذها في الاعتبار، وتحاول تعديل ما هو قابل للتعديل، من الحفظ ما يجب أن يكون. إنه تفكير دقيق لما هو موجود مسبقًا. Construct الهوية الفرنسية وفقًا للأوهام والآراء السياسية التي أنا ضدها تمامًا. النقطة الأولى المهمة والحاسمة هي وحدة فرنسا. وكما قالوا إبان الثورة، الجمهورية "واحدة لا تتجزأ". وعلينا أن نقول: فرنسا واحدة وغير قابلة للتجزئة. ومع ذلك، فإن المزيد والمزيد من الناس يقولون، في تناقض مع هذه الملاحظة العميقة: فرنسا قابلة للتقسيم. إنه تلاعب بالكلمات، لكنه يبدو خطيرًا بالنسبة لي. لأن فرنسا هي فرنسا المختلفة التي تم حياكتها معًا. قال ميشليه: إنها فرنسا الفرنسية، أي فرنسا حول باريس، والتي انتهت إلى فرض على مختلف فرنسا التي تشكل اليوم فضاء فرنسا. أنفقت فرنسا أفضل قواها الحية على [تشكيل] (http://conjugaison.lemonde.fr/conjugaison/premier-groupe/constituer/ "تصريف الفعل يشكل") كوحدة؛ هي في هذا مقارنة بجميع الدول الأخرى في العالم. إن عمل العائلة المالكة الفرنسية هو عمل طويل الأمد من أجل دمج في فرنسا المقاطعات التي يمكن أن تتكئ في جانبنا ولكن أيضًا كان لديه أسباب لعدم دمج الرغبة في المملكة. حتى [لورين] (http://www.lemonde.fr/lorraine/ "جميع أخبار اللورين") في عام 1766 لم تكن سعيدة بـ [أن تصبح] (http://conjugaison.lemonde.fr/conjugaison/troisieme-groupe/devenir/ "تصريف الفعل ليصبح") فرنسيًا. وماذا نقول عن بلاد جنوب فرنسا: لقد تم إدخالهم إلى الحظيرة الفرنسية بالقوة ثم بالعادة. لذلك، هناك في هوية فرنسا هذه الحاجة إلى التركيز، إلى المركزية، التي يشكل [التصرف] خطورة ضدها (http://conjugaison.lemonde.fr/conjugaison/deuxieme-groupe/agir/ "تصريف الفعل للتصرف"). مما يوحي لك بأنني لا أرى اللامركزية في ضوء إيجابي تمامًا. لا أعتقد أن الأمر سهل. أعتقد أن [السلطة] المركزية(http://conjugaison.lemonde.fr/conjugaison/troisieme-groupe/pouvoir/ "Conjugation du الفعل verre") يمكنها، في أي لحظة، إعادة المناطق التي ستكون أنانية جدًا وقلقة جدًا عن أنفسهم، بمعنى المصلحة العامة. لكنها مشكلة كبيرة. الشيء الثاني الذي يمكنني [الإشارة إليه] (http://conjugaison.lemonde.fr/conjugaison/premier-groupe/indir/ "تصريف الفعل للإشارة") هو أنه من الغريب أن فرنسا، في حياتها الاقتصادية، منذ الحداثة الأولى، لم تكن قادرة على إدراك ازدهارها الاقتصادي الشامل. وهي دائما متأخرة في التصنيع والتجارة. وهذا يطرح مشكلة عامة. والحالية، إذا كان هذا الاتجاه لا يزال ساريا. وكأن فرنسا، أياً كانت الحكومة، كانت مقاومة لزعامة الدولة. ومع ذلك، فإن السبب الوحيد الذي أرى أنه سبب دائم هو أن الإطار الرأسمالي في فرنسا كان دائمًا سيئًا. أنا لا أمدح الرأسمالية. لكن فرنسا لم يكن لديها قط رجال الأعمال الذين كان بإمكانهم [التدريب] (http://conjugaison.lemonde.fr/conjugaison/premier-groupe/entra%C3%AEner/ "تصريف الفعل لتدريب"). هناك معدات في الأعلى، من وجهة نظر رأسمالية، لا تبدو مثالية بالنسبة لي. نحن لسنا في هولندا، في ألمانيا، في الولايات المتحدة، في اليابان. إن الرأسمالية، بالنسبة لي، هي قبل كل شيء بنية فوقية، وهذا البناء الفوقي لا ينجح في ضبط البلاد حتى قاعدتها. ربما يكون ذلك أفضل أو سيئًا للغاية، لا أعرف. لكن قصور فرنسا عن الحياة الاقتصادية للعالم هو إحدى سمات هويتها. السمة الأخيرة: فرنسا ليست ناجحة من الناحية الاقتصادية؛ فهي تنجح من الناحية السياسية بشكل محدود، لأنها تنتصر، على وجه التحديد، ضمن حدودها الخاصة. كل رحلاته خارج فرنسا انتهت بشكل غير سعيد، ولكن هناك انتصار دائم للحياة الفرنسية، وهو انتصار ثقافي، وإشعاع حضاري. إن هوية فرنسا هي هذا التأثير المبرر إلى هذا الحد أو ذاك. وهذا التأثير ينبع دائمًا من باريس. هناك أيضًا مركزية قديمة جدًا لـ [الثقافة] الفرنسية (http://www.lemonde.fr/culture/ "كل الأخبار عن الثقافة"). وبطبيعة الحال، هناك العديد من الشروط الأخرى: انتصار اللغة الفرنسية، والعادات الفرنسية، والأزياء الفرنسية، وأيضا وجود عدد كبير من الأجانب عند مفترق الطرق الذي تقع فيه فرنسا في [أوروبا] (http://www.lemonde.fr/europe/ "جميع أخبار أوروبا"). ولا توجد حضارة فرنسية دون انضمام الأجانب إليها؛ هذا هو الحال. المشكلة الكبرى في العالم الحالي هو معرفة كيف سينجح المجتمع الفرنسي أم لا في القبول هذه الاتجاهات وإلى defender إذا لزم الأمر؛ إذا لم تكن لديك، على سبيل المثال، سياسة للتواصل مع أوروبا والعالم أجمع، فهذا أمر سيئ للغاية بالنسبة للثقافة الفرنسية. اللغة الفرنسية مهمة بشكل استثنائي. فرنسا هي اللغة الفرنسية. وبقدر ما لم تعد بارزة، كما كان الحال في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، فإننا نواجه أزمة الثقافة الفرنسية. هل لدينا الوسائل اللازمة للعودة للخلف أعلى المنحدر؟ لست متأكدا، ولكن لدي بعض الأمل. ظلت الإمبراطورية الاستعمارية التي فقدناها وفية للغة الفرنسية. وينطبق هذا أيضًا على الدول الشرقية وأمريكا اللاتينية. هل الهوية الفرنسية جزء من خيالاتنا الجماعية؟ هناك خيالات وهناك أشياء أخرى. إذا كنت على حق في رؤيتي للهوية الفرنسية، أيًا كانت أفكارنا وأوهامنا، فهناك حقيقة كامنة في ثقافة وسياسة المجتمع الفرنسي. أنا متأكد من ذلك. هذا الواقع سوف يلمع أم لا، لكنه كذلك. ولكي أذهب إلى أبعد من ذلك، أقول لكم إن فرنسا أمامها مهام ينبغي عليها أن تنظر إليها باهتمام وحماس. لقد أصبحت صغيرة جدًا، ليس لأن عبقريتها قد تم تقييدها، ولكن بسبب سرعة [النقل] اليوم (http://www.lemonde.fr/transports/ "جميع أخبار النقل"). إلى الحد الذي أصبحت فيه صغيرة جدًا، فإنها تسعى إلى التوسيع، إلى agrippe المناطق المجاورة لها devoir: faire أوروبا. وهي تعمل على تحقيق هذه الغاية، ولكن أوروبا أنجزت نفسها على مستوى مرتفع للغاية. ما يهم هو خلق أوروبا من الناس، وليس من الأوطان أو الحكومات أو الشركات. وهذا لن يكون إلا بالكرم والأخوة. المصدر: [لوموند](http://www.lemonde.fr/societe/article/2007/03/16/l-identite-francaise-selon-fernand-braudel_883988_3224.html) للمزيد، اضغط [هنا](https://old.booksplatform.net/)