الإسلاموفوبيا واليهودية

، أماكن مميزة لـ "الهذيان الأيديولوجي". وبالتالي، لا يمكننا أن نفهم حقيقة كراهية الإسلام الحالية دون المرور عبر منعطف معاداة السامية، والتي تعتبر إلى حد كبير تجسيداً متأخراً لها وطفرة استعمارية. يدعونا المؤلف إلى إعادة قراءة "تأملات حول المسألة اليهودية" لسارتر بعيون اليوم، والتي أثارت الغضب الخطابي المعادي لليهود في فرنسا. تنتشر ظاهرة الإسلاموفوبيا في كل مكان في الخطاب العام وفي سياسات الدولة، وتتفاقم بسبب الجرائم الحقيقية المرتكبة باسم الإسلام من قبل مجموعة كبيرة من المجموعات والمنظمات الصغيرة التي تتلاعب بها الدول بشكل مباشر أو غير مباشر. ويبدو أن كراهية الإسلام، مثلها مثل شقيقتها التوأم، كراهية اليهود، هي الشكل الجديد من الطاعون العنصري، أو عودة فيروس اجتماعي معروف ضرره إلى السمعة السيئة، ويعمل الآن على نطاق عالمي. وبطبيعة الحال، مثل أي موازية، هذا له حدود. ولا يتعلق الأمر هنا بطرح معادلة بين وضع المسلمين اليوم ووضع اليهود بالأمس، بل بين مجموعتين عنصريتين تعملان بطريقة متطابقة على الرغم من الاختلافات بين أهدافهما. إن الأمر لا يتعلق فقط بحماية المسلمين ومعارضة حرب الحضارات من خلال السعي إلى عدم الانحياز الجديد. إن ما يقع في قلب اهتمامات المؤلف هو طبيعة المجتمعات التي تفسدها العنصرية، والتي تهدد الحياة المشتركة في أوروبا. وفي تصور الشعوب العربية فإن الحرب في لبنان وفلسطين والعراق واحدة والأعداء فيها واحد. إن اندماج الجبهات هذا يعزز الإسلاموفوبيا، وفي نفس الوقت يرسخ حرب الحضارات في أذهان الناس. ومع ذلك، فإن الخطة الأوروبية المتوسطية، التي أُعلن عنها في برشلونة منذ أكثر من عشر سنوات، سوف تحول الخط الفاصل بين شواطئ هذه البحيرة الداخلية إلى رابط، وتصلح بين الأجزاء الممزقة من الذاكرة المشتركة، من خلال الجمع بين تعددية وتنوع الهويات في نمط التكامل. هذا هو بالضبط مبدأ ما تسميه اللغة الفرنسية بالفسيفساء.